الذكاء يكشف المخبآت
يختلف القارئ الذكي عن غيره في مساحة استيعابه أثناء القراءة، وفي فهم أفكار المؤلف الواضحة والخفية، وفي معرفة ما تركه من أفكار قصدا ليصل إليها بتأمله .. وأتذكّر كلمة شيخ البلاغيين أبي موسى : “القارئ الذي يحتاج أن يقال له كل شيء لم يَردْ في خواطر علمائنا، وما ورد في خواطرهم هو الذي يؤخذ بيده خطوة ، ويترك ليخطو هو الخطوة التي تليها”(1).

كما يمتاز القارئ الذكي بخصائص عالية يتفوق بها على غيره، ومنها أنه ينظر في النص فيقتنص منه ملمحا وفكرة أرادها المؤلف ولم يفصح عنها، وأحيانا يبني من تأمله أفكارا جديدة لم يردها صاحب النص .. وهو مع هذا لا يَغْفل عن تلك الفجوات بين النصوص، فيصنع رؤى وافكارا ترتق تلك الفجوات، وتنسخ الخيوط بين المعلومات، وتزيد الجمال والكمال في حقله المعرفي.

ومن المتقرر أن الذكاء موهبة فطرية، يعوّض كثيرا منها الاجتهاد وكثرة المزاولة، وفي هذا الشأن تعجبني هذه الكلمات المحلقة للرافعي، وأردِّدُها كثيرًا، حيث يقول:” إن دأبت في القراءة والبحث وأهملت أمر الزمن طال أو قصر = انتهى بك الزمن إلى يوم يكون تاريخا لمجدك، وثوابا لجدّك” ، على قناعة أن الصادق في رغبته لا يثني رقبته لينظر إلى الفائت، بل عيناه شاخصتان ليغتنم القادم، وينتهز الفرص.

إعمال الفكر سر الرسوخ:
القراءة مع التفكير هي التي تعطيك ما كنت تؤمله قبل اقتناء الكتاب، وعليه فالتركيز والتأمل والفحص للأفكار من الغنائم الكبرى للقارئ الماهر، يقول أ.د. عبدالله البريدي: “في العقل غرف معْتمة، لا يدلنا على كنوزها غير قراءة ماهرة”(1)، ومن ثمرة التفكير الجيّد في أثناء القراءة أنه لا يكتفي بمنحك الفهم والاستيعاب، بل ينتقل بك إلى مرحلة أعلى من التنبه إلى سيئة قبول المتضادات والمتناقضات التي تقرأ في عدة كتب.. فكاتب ينسج عبارة ملتبسة طويلة فيها جودة سبك ظاهرة، وآخر يكتب نقيضها بتعبير مختلف ومفردات من ثقافة أخرى.

التفكير الجيد يلسعك، لتكتشف سريعا أن هذه الفكرة لهذا الكاتب تناقضُ تلك الفكرة لذلك الكاتب الآخر، وبدل أن كنت تهز رأسك بقبول الفكرتين معا، صرت تعرف الصحيح منهما فتقبله سريعا وتطّرح الأخرى، وعليه فالقراءة ليست مراكمة للمعلومات، فهذا الحشد والتجميع لا يبني المعرفة، ولذلك – للأسف- إذا تأملت وجدت أن الأكثرية يراكمون، والبناة قليلون! يقول محمود شاكر : ” وما يفوز القارئ حين يفوز إلا بما يفطنُ إليه مما يغفل عنه غيرُه” (2).

أعد ترتيب وإدارة قراءاتك:
إدمان قراءة النصوص المختصرة Short texts (التغاريد، منشورات الفيس، رسائل الواتس وغيرها)، تصرف القارئ عن إمكانية إنهاء المقالات ذات الصفحات المتعددة، فكيف بالكتب متوسطة الحجم فضلا عن الضخمة والموسوعات ؟! كما أن مواصلة قراءة التافه من الكلام وما لا قيمة ولا نفع فيه، كما هو الحال في مواقع التواصل، من شأنه تشويه ذائقة المتعلم، والنزول بمستواه وفهمه من حيث لا يشعر، وانظر إلى هذا الكلام النفيس للجاحظ، حيث يقول: “اعلموا أن المعنى الحقير الفاسد، والدني الساقط، يعشش في القلب ثم يبيض ثم يفرخ، فإذا ضرب بجرانه ومكن لعروقه، استفحل الفساد وبزل، وتمكن الجهل وقرح، فعند ذلك يقوى داؤه، ويمتنع دواؤه؛ لأن اللفظ الهجين الردي، والمستكره الغبي، أعلق باللسان، وآلف للسمع، وأشد التحاما بالقلب من اللفظ النبيه الشريف، والمعنى الرفيع الكريم. ولو جالست الجهال والنوكى، والسخفاء والحمقى، شهرا فقط، لم تنق من أوضار كلامهم، وخبال معانيهم، بمجالسة أهل البيان والعقل دهرا، لأن الفساد أسرع إلى الناس، وأشد التحامًا بالطبائع، والإنسان بالتعلم والتكلف، وبطول الاختلاف إلى العلماء، ومدارسة كتب الحكماء، يجود لفظه، ويحسن أدبه، وهو لا يحتاج في الجهل إلى أكثر من ترك التعلم، وفي فساد البيان إلى أكثر من ترك التخيّر”(1).

التكامل المعرفي واجب الوقت:
في هذا الزمن الذي نعيشه حيث تختلط الثقافات وتلتبس بعض الحقائق، ويندر الحذّاق الذين يفرقون بين الأشياء الملتبسة، ويضعون كل شيء في موضعه، مع انشغال كل طالب علم بتخصصه، بل وتقصير كثير منهم في إجادة هذا التخصص، أحسب أنه لا يعيد الأمر إلى نصابه، ويحدث التوازن العلمي والمعرفي، ويبني سدا منيعا أمام التيارات العابثة فكريًّا وخلقيًّا، كل ذلك يؤكد أنه لا يعيد ذلك إلا بضبطنا من جديد لأصول العلوم الشرعية، وألا نكتفي بها، بل وألا يطمئن طالب إلى العلم إلى معرفته الجيدة بتخصصه، بل لا بد من الوقوف على كثير من الفنون والقراءة الواسعة فيها، واصطياد ما يتطلبه تخصصه وحاجة الناس.

يقول المفكر المغربي د. عبدالرزاق بلعقروز: “الواقع الذي نعيشه معقد، ولهذا فالتكامل المعرفي لا يعدّ من النوافل، بل يعدّ من الفرائض”(2).

مراتع شهية:
الحديث عن القراءة لا يتوقف ولن يتوقف، وكثير من القراء يريد أمرين مهمين:

    – كتبًا تحفزه .
    – وأخرى تضبط له المنهجية.

وسأقترح عليك أيها القارئ ما أحسب أنه يجمع الأمرين معًا، على تفاوتٍ في جودة التحرير والمعالجة، وهي سبعة كتب من أجمل ما قرأتُ في الحديث عن القراءة وبعث النشاط لها، ومعرفة الركائز المهمة فيها:

     – المشوق إلى القراءة – في محراب القراءة. كلاهما لـ د. علي العمران
     – قراءة القراءة. فهد الحمود
     – كينونة ناقصة. أ.د. عبدالله البريدي.
     – مكتباتهم . محمد آية حنا .
     – داخل المكتبة.. خارج العالم. راضي النماصي .
     – ارتياض العلوم. د. مشاري الشثري.
     – دروب القراءة. رائد العيد.